木魚,蒙古、納西、藏、漢等各族敲擊體鳴樂器。流行于全國各地佛教寺院和民間樂隊中。
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歷史久遠,木魚很早就隨佛教傳入我國,一直在寺院中應(yīng)用,為佛教法器,用于聚集僧眾和誦經(jīng)之中。僧眾中流傳著這樣一個傳說:遠在漢朝時期,皇帝派慈光大師和兩個僧徒去西天取經(jīng),歷盡千辛萬苦,在取經(jīng)歸途中,乘船渡海之時,突然風浪大作,一條惡魚張著大口朝船撲來,船頭上的經(jīng)書被大魚一口吞掉,兩僧徒躍身入海與大魚搏斗,結(jié)果了大魚性命并將它拖上船頭。剎時間,風平浪靜,陽光燦爛,大魚身軀化為污水流入大海,只剩下魚頭擺在船頭上。慈光師徒帶著大魚頭返回佛寺,為了討還經(jīng)卷,每天敲打大魚頭口念“阿彌陀佛……”。日復(fù)一日,大魚頭被敲得粉碎,后來只好照著大魚頭的模樣做了個木頭的,天天敲打。就這樣,敲木魚誦經(jīng)成了佛家的習慣。
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關(guān)于“木魚”之名,最早見于唐代高僧懷海禪師所撰《敕修清規(guī)》之中:“木魚,相傳云,魚晝夜常醒,刻木像形擊之,所以警昏情也。”據(jù)此,木魚當為佛門僧侶所創(chuàng)制,有警示僧眾晝夜不忘修行之意。此前,相傳木魚的前身乃是一種稱為“木撲”的簡單木塊,后才刻為魚像,稱作木魚。因不入宮廷音樂,故歷代正史不載。木魚在佛教中常用以伴奏“梵吹”(宗教歌曲),帶有濃厚的宗教色彩。明代王圻《三才圖會》載:“木魚,刻木為魚形,空其中,敲之有聲?!襻屖现濊蟠到杂弥?。”明代以來,流行于民間,用于說唱木魚歌和昆曲伴奏。清代李斗《揚州畫舫錄》載,當時劇場里所用的樂器中就有木魚。后來又逐漸在歌舞伴奏和器樂合奏中應(yīng)用。目前,木魚除在佛教、道教音樂使用外,還廣泛用于各種形式的器樂合奏和樂隊中。
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木魚用木料雕刻而成,形制有長魚形和團魚形兩種。規(guī)格不一,尺寸有別,用途也各不相同。
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