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文學科普知識：紅樓語言“戲詞兒”多
土默熱
《紅樓夢》作者是個大戲劇家，作品最大的藝術特點是采用戲劇手法寫小說。書中不僅“自創(chuàng)北曲”描寫了“紅樓夢十二支曲”，還大量表現了當時流行的劇種劇目。故事中人物面目裝束多按舞臺扮相刻畫，陳設裝飾多按舞臺道具描寫，故事情節(jié)多按舞臺演出方式展開，人物對話多按戲劇科白表現。這些筆者在《紅樓夢與經典戲劇》《紅樓女兒別樣美》《“紅樓十二官”是成書于康熙年間的鐵證》等專著和文章中有詳細論證，此不贅述。本文重點論述一下《紅樓夢》書中人物對話所使用的“戲詞兒”。
在我國古典小說中，《紅樓夢》書中人物的個性是最鮮明的，如寶玉的閑愁胡恨，寶釵的穩(wěn)重博學，黛玉的風流小性，鳳姐的潑辣干練，等等。這些人物的個性主要是通過書中人物對話來表現的，而人物對話中一個很主要的特點，就是大量使用戲劇語言，即民間所說的“戲詞兒”。書中從老祖宗到孫輩男女，從主子到丫鬟仆婦，都極為熟悉當時的戲劇語言，人物對話時不僅個個“戲詞兒”脫口而出，絕無拖泥帶水，而且使用得都極為恰當精到，深刻得體。
在《紅樓夢》男女主人公寶、釵、黛之間的三角關系上，作者經常使用“戲詞兒”來表現三人之間互相排揎的尷尬場面。在第二十二回《聽曲文寶玉悟禪機 制燈迷賈政悲讖語》中，描寫賈母為寶釵過生日，寶釵為討賈母歡心特意點了一出《魯智深醉鬧五臺山》，寶玉嫌她只點這些熱鬧戲，寶釵為辯解這戲的好處背誦了一支《寄生草》。寶玉聽了，喜的拍膝畫圈，稱賞不已。林黛玉看到此情此景心里不舒服，把嘴一撇對寶玉道：“安靜看戲罷，還沒唱《山門》，你倒《妝瘋》了?！闭f的湘云也笑了。
《山門》又叫《醉打山門》，是清初邱園所作《虎囊彈》傳奇中的一出，演《水滸傳》魯智深避難五臺山，不守清規(guī)戒律大鬧寺院山門的故事?！堆b瘋》是元雜劇《功臣宴敬德不服老》第三折，演唐代名將尉遲敬德不肯掛帥出征而假裝瘋病的故事。林黛玉一句話引用了兩出熱鬧戲，又幽默又尖刻，既制止了寶玉得意忘形時的手舞足蹈，又防止了他和寶釵的過分親近，還惹笑了在一旁聽戲的湘云，可謂應時應景，一箭三雕，是善用“戲詞兒”的高手。
《紅樓夢》第三十回《寶釵借扇機帶雙敲 齡官劃薔癡及局外》，描寫寶玉與黛玉大鬧了一場，寶玉賠禮道歉后兩人又和好了，被鳳姐扯到了賈母處。寶玉有點尷尬沒話找話，說寶釵有點像楊貴妃“體豐怯熱”，黛玉見寶玉話中奚落寶釵，面露得意之色，又不尷不尬地問寶釵聽了什么戲？寶釵冷笑道：“我看的是李逵罵了宋江，后來又賠不是?！睂氂癖阈Φ溃骸敖憬阃ń癫┕?，色色都知道，怎么連這一出戲的名字也不知道，就說了這么一串子。這叫《負荊請罪》。”寶釵笑道：“原來這叫作《負荊請罪》！你們通今博古，才知道負荊請罪，我不知道什么是負荊請罪！”
“負荊請罪”一出戲出自元雜劇《李逵負荊》。寶釵這句“戲詞兒”說的相當巧妙刻薄，話還未說完，寶黛二人早把臉羞紅了。因為寶玉給黛玉賠禮道歉，與《負荊請罪》“戲詞兒”剛好吻合，寶釵準確地使用戲詞，確實說到了兩人的癢處和痛處。值得注意的是寶玉說寶釵“色色都知道”一語，這是一句地道的杭州土話。杭州人過去把各類文藝演出團體稱為“色色”、“諸色”或者“各色”，如雜劇色、歌板色、龍笛色、琵琶色、笙色等?！吧贾馈币馑?，在那時就是各種戲劇都知道。
老祖宗賈母平素就愛看戲，肚子里的“戲詞兒”當然多。《紅樓夢》第四十回《史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令》，行酒令時鴛鴦出令：“湊成卻是個蓬頭鬼”；賈母接道：“這鬼抱住鐘馗腿”。這就是一句戲詞兒，出自元雜劇?
《紅樓夢》書中的“鳳辣子”鳳姐，雖然說她沒讀過書不識字缺少文采，但平素說話“戲詞兒”也往往脫口而出。書中第二十七回《滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅》，描寫王熙鳳要收乖巧玲瓏的林之孝之女小紅作貼身丫鬟，對大嫂子李紈笑道：“林之孝兩口子，都是錐子扎不出一聲來，我成日家說，他們倒是配就了一對夫妻，一個天聾，一個地啞。那里承望養(yǎng)出這么個伶俐丫頭來！”。“天聾地啞”一詞便出自康熙年間流行的昆曲《九蓮燈》中《指路》一折。鳳姐用戲詞“天聾地啞”形容林之孝夫婦笨嘴拙腮，反襯其女兒聰明機靈，十分貼切。
不僅鳳姐本人說話喜用“戲詞”，其他人與鳳姐說話也好用“戲詞兒”。第三十九回《村姥姥是信口開合?情哥哥偏尋根究底》中，大嫂子李紈夸鳳姐和平兒關系配合得好：“有個唐僧取經，就有個白馬來馱他；劉智遠打天下，就有個瓜精來送盔甲；有個鳳丫頭，就有個你?！薄傍P丫頭就是個楚霸王，也得兩只膀子，好舉千斤鼎，他不是這丫頭，就得這么周到了”。劉智遠和瓜精典故出自元雜劇《白兔記·看瓜》一折；楚霸王舉千斤鼎典故出自元雜劇《禹王廟霸王舉鼎》。李紈用這兩句戲詞兒，形容鳳姐與平兒都聰明能干，管家理事配合得天衣無縫，極其精彩。
賈府中的那些親戚朋友，平時說話也往往離不開戲詞。《紅樓夢》第六十二回《憨湘云醉眠芍藥裀 呆香菱情解石榴裙》，妙玉在寶玉生日拜帖上署名“檻外人”，寶玉不解請問邢岫煙。岫巖評價妙玉說：“他這脾氣竟不能改,是生成的這等放誕詭僻了。從來沒見拜貼上寫別號的。這可是俗語說的，僧不僧、俗不俗、女不女、男不男，成個什么理數？”邢岫煙順口說的“僧不僧、俗不俗、女不女、男不男”，這也是一句現成的“戲詞兒”，脫自《西廂記》第二出中惠明的唱詞。邢岫煙用《西廂記》中現成的戲詞，來形容妙玉處事怪癖、清高孤傲的性格，很是準確。
《紅樓夢》書中的婢妾丫鬟等下人，平素陪著主子沒少看戲，故說話時也習用“戲詞兒”。書中第六十二回《憨湘云醉眠芍藥裀 呆香菱情解石榴裙》中，香菱、芳官等幾人斗草：“我有《牡丹亭》上的牡丹花”，“我有《琵琶記》里的枇杷果”。《琵琶記》是元代南戲，《牡丹亭》是明代傳奇。第六十三回《壽怡紅群芳開夜宴?
書中第五十四回《史太君破陳腐舊套 王熙鳳效戲彩斑衣》，麝月和秋紋去水房抬水路上，問迎面過來的媳婦子手里拿的是什么。媳婦子告知是老太太賞金、花二位姑娘吃的東西。這里的“金、花”指的是金鴛鴦和花襲人。不想秋紋俏皮地按諧音取笑道：“外頭唱的是《八義》，沒唱《混元盒》，哪里又跑出‘金花娘娘’來了？”一句“戲詞兒”說的頗詼諧有趣，也很貼切。秋紋所說的金花娘娘，乃是明末清初弋陽腔《混元盒》中的人物；《八義》系指按趙氏孤兒故事改編的明代傳奇《八義記》。
當然，紅樓人物中說話使用“戲詞兒”最多的人物，當屬男女第一主人公賈寶玉和林黛玉了。兩人主要是在談情說愛時用“戲詞兒”抒發(fā)感情，試探對方。他們口中的“戲詞兒”，主要來自《牡丹亭》和《西廂記》。這些“戲詞兒”集中表現在第二十三回《西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷曲警芳心》，第二十六回?
第二十三回的題目就叫做“西廂記妙詞通戲語”，描寫寶黛二人花下并坐讀《會真記》（《西廂記》的別稱），寶玉笑道：“我就是個‘多愁多病身’，你就是那‘傾國傾城貌’?！绷主煊衤犃?，不覺帶腮連耳通紅，說要告訴舅舅舅母去。寶玉著了急連忙告饒，說的黛玉嗤的一聲笑了，揉著眼睛，一面笑道：“一般也唬的這個調兒，還只管胡說?！?，原來是苗而不秀，是個銀樣镴槍頭’?！睂氂褡吆?，黛玉又深深地咀嚼領悟戲詞兒“花落水流紅，閑愁萬種”，不覺心痛神癡，眼中落淚。這三段戲詞都出自《西廂記》，與寶黛花下共讀《西廂》故事柔和在一起，描寫顯然更生動真切。
第二十六回描寫林黛玉春困發(fā)幽情，在閨房中用《西廂記》戲詞兒自憐自嘆：“每日家情思睡昏昏”。恰巧被寶玉聽見，二人打趣一番之后，寶玉又用《西廂記》戲詞兒挑逗紫鵑：“好丫頭，若共你多情小姐同鴛帳，怎舍得疊被鋪床”。黛玉登時撂下臉來，說二哥哥看了混帳書，也來拿我取笑兒。一面哭著，一面下床來往外就走，要去告訴舅舅舅母。寶玉心下慌了，忙趕上來：“好妹妹，我一時該死，你別告訴去。我再要敢，嘴上就長個疔，爛了舌頭。”
第三十五回描寫黛玉一進瀟湘館院門,只是滿地竹影參差,苔痕濃淡,不覺觸景傷情，又想起《西廂記》中所云:“幽僻處可有人行？點蒼苔白露泠泠?！钡谒氖孛鑼戺煊駥ⅰ段鲙洝窇蛟~兒引入酒令：“紗窗也沒有紅娘報”。被寶釵發(fā)現后好言規(guī)勸了黛玉，黛玉心中暗服。到第四十九回，寶玉發(fā)現寶釵黛玉二人重歸于好，巧妙地用《西廂記》戲詞兒“是幾時孟光接了梁鴻案”來詢問黛玉，黛玉也用《西廂記》戲詞兒“小孩兒家口沒遮攔”來回答寶玉。
在第二十三回中，描寫家庭戲班在梨香院排練，偶然兩句唱詞吹到黛玉耳內：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣?！摈煊衤犃烁锌p綿，便止步側耳細聽：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?！辈挥X點頭自嘆，又側耳聽：“則為你如花美眷，似水流年，”不覺心動神搖，又聽道：“你在幽閨自憐”等句，亦發(fā)如醉如癡，站立不住，一蹲身坐在一塊山子石上細嚼。這些優(yōu)美的“戲詞兒”都出自昆曲《牡丹亭》，作者用來刻畫黛玉心理可謂聲情并茂，細致入微。
《紅樓夢》書中人物對話使用“戲詞兒”的情節(jié)俯拾皆是，就不一一羅列了。通過以上分析我們可以確知，《紅樓夢》作者應該是個極為熟悉當時流行戲曲的文人。書中前八十回中共寫出《西廂記》、《牡丹亭》、《長生殿》、《西樓記》等26部戲劇作品，幾乎涵蓋了明末清初時代大多數流行劇目，而沒有出現一部雍乾時代的戲劇。書中描寫的紅樓十二官小戲子均為女伶，而雍乾時代朝廷嚴令禁止官宦人家蓄養(yǎng)女伶，更不準社會上戲班子女伶登臺演戲。由此可知，《紅樓夢》是康熙時代的作品，是晚明文化氣脈的產物。
《紅樓夢》作者是個極善于戲劇創(chuàng)作的文人，甚至是一個非常成熟的大劇作家。書中不僅“自創(chuàng)北曲”寫出“紅樓夢十二支曲”，深得戲劇創(chuàng)作壺奧；而且全書處處都留有戲劇的痕跡，人物裝束和室內陳設，都是按舞臺扮相和道具刻畫，尤其是人物對話大量使用戲劇語言，即委婉又深刻，信手拈來，貼切自然，聲口如聞。某種程度上可以說，《紅樓夢》是用戲劇創(chuàng)作手法寫出的小說。作者如果沒有良好的戲劇文學修養(yǎng)是做不到的。筆者考證《紅樓夢》原始作者是大戲劇家洪昇，此亦為有力的旁證。
不僅是旁證，直接證據也是有的。譬如，《紅樓夢》書中使用的“釵盒情緣”、“情根歷劫”、“風流冤孽”、“銜玉而生”、“木石前盟”、“閬苑仙葩”、“美玉無瑕”、“白首雙星”、“風月司”、“離恨天灌愁?！钡泉毺卦~匯，都是直接出自洪昇創(chuàng)作的《長生殿》傳奇，獨此一家，別無分店，在浩如煙海的中國古典文學作品中，唯一出處就在洪昇自己的作品中。作者在《紅樓夢》創(chuàng)作中，不僅直接表現了《長生殿》的《乞巧》等折子戲名稱，還直接因襲了《長生殿》中這些獨創(chuàng)的文學概念，除了同一作家所為可以解釋，絕不是其他原因可以說得通的。
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